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(更新时间:2016/3/7)

上刀梯之法事流程与相关习俗

冉文玉  梅应魁

直白地说,“上刀梯”是巫教法事(道场)活动的一种形式中的一个有限部分。并且在民间,是百姓有相应期求的时候,才可能展现出来。具体地说,是为父母者自己命中犯了埋儿煞,或者所生的孩童命中犯了天吊关、天狗关、无情关、四季关、四柱关、白虎关、汤火关、百日关、沐浴关、取命关、和尚关、夜啼关、急脚关、鬼门关、离娘关、断桥关、深水关、阎王关、短命关、落井关、车轮煞、平头煞、白虎煞、尖刀煞、红艳煞、血光煞、急脚煞、指背煞、桃花煞、破败煞、离娘煞、阎王煞、鲁班煞、暴败煞等“三十六关”之一“关”抑或“七十二煞”之一“煞”,需要及时化解,以利于生育子嗣,或者有利于孩童的成长,许下了“上刀梯”的愿信后,才会邀请接受过此种传教的“道士先生”来操持的。

既然属于“法”的范畴,所犯关煞不同,其解法自然也会有所不同。行法时,也就有一人或七八人、十来人不等的形式。比如乐器方面,一人作,就只使用神锣或铰子;有七八人、十来人参与时,则须动“大响”,配上鼓、钹、铙、大锣、二锣、马锣、钩锣等,且奏乐者还可在一些时段与“法师”对答唱和,仅热闹的程度就大有不同。法事操持的时间,也因此而一天一夜、三天三夜、七天七夜不等;具体的内容和形式,都会随之而有较大变化。假如通过“冲傩”来“上刀梯”以解关还愿,则需经过“礼请”、“开坛”、“立楼”、“开洞”、“出神”、“搭桥”、“领牲”、“差兵”、“镇台”、“破罗网”、“赎魂”十一道程序才接“上树刀”,此后还有“造茅”、“打解”、“造船”、“和送”、“勾愿”、“拆楼”、“送神”等七八道繁锁过程。以致叙述起来,也是相当的困难。所以,我们仅将一人操持的法事流程与相关民俗作一简要的介绍,使人们能够从中知道一个大略。

民间“道士先生”们的所有法事,都是需要择吉的。“上刀梯”自不例外;法事尚未开行,必有择吉在先。通常以甲子、丙寅、戊辰、己巳、戊寅、己卯、壬申、癸酉、壬午、癸未为吉日;红砂、兽死日则视为凶日,定须尽力避忌。

是日,首要之举便是入山采伐刀杆木。前去者共有三到四人;除了“伐木工人”,尤其不可缺了法师。对“伐木工人”,还有特殊的要求,那就是与解关人之间的年命最好能够相生或相合,而不得相冲或相刑。其随带之物也决不是提了两把“开山”了事,还需带上刀头酒醴、香烛钱纸等。今天所要采伐的刀杆木原是由许愿之家提前从亲朋或邻里通过“化善念”而来的;进得林中,便由法师来具体选定。其条件是要选茂盛而笔直的杉柏,大小须有三大“卡”的胸围,两三丈的长度。选定后,还得行一番祭礼,即供上斋粑豆腐、果饼净茶,焚燃香烛,火化纸钱,叩头作揖,说上一段“福式”。其词曰:“东方太阳起来绿洋洋,才帮主家砍树桩。东方甲乙木,木能生贵子;南方丙丁火,火速把刀上;西方庚辛金,斗大黄金滚进门;北方壬癸水,一股银水往屋流;中央戊已土,土里出黄金。”礼毕,法师先在东面砍上两斧,然后才交与“伐木人”,依东南西北中的方向进行砍伐。法师本人则自转主家,于其堂屋的“香火”之下,安设方桌,悬挂神案,备上供献,焚上香烛,布置行法的坛场。

诸事已毕,法师身穿法衣,头戴法帽,肩挂牌带,脚踏门槛,鸣角三声,手挽“三山诀”顶持水碗,于坛场内巡行“洒净”。先念一番解秽咒:“天地自然,秽气分散。动中虚玄,晃朗太元。八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天。乾罗怛那,洞罡太玄。斩妖缚邪,杀鬼万千。中山神咒,元始玉文。持诵一遍,却鬼延年。按行五岳,八海知闻。魔王束首,侍卫我轩。凶秽消散,道气长存。急急如律令。”继念土地咒:“此间土际,神之最灵。通天达地,出幽入冥。与吾传奏,不得留停。有功之日,明书上请。道气长存,急急如律令。”如此这般,坛场净扫,以迎诸天神圣光降道场,为本次法事活动大作证盟。

如此,便进入一个关键环节:请神。其时,法师跪于地上,敲动铰子,神情肃然,静念诸神名号。先则上清、玉清、太清,——三清诸佛;玉皇上帝;东山圣公、南山圣母,——华山宫中二帝君王;行傩坐傩三十六傩;行案坐案七十七司、八十一案;天兵天将;六丁六甲;天仙王母;地仙王母;水仙王母;三十三天雷公闪电;二十八宿星君;山川八庙;纠察灵官;各方土地。后则境内古往今来诸庙神祇:玉溪镇玉皇宫(县城)玉皇大帝、五岳圣主、东山圣公、南山圣母、八洞神祇、天仙王母、水仙王母、雷公闪电、三十三天,满堂诸神;万天宫(县城)万天川主、土主、药王;斗寺(县城)山王天子国王父母、洪门土地;雷音寺(县城)十大雷神、三十三天雷公闪电;云顶山白蛇大将;虫蝗庙虫蝗大帝、秧苗土地、八庙神祇;黑神庙黑神天子;山王庙山王天子、黑神天子、川主、土主、药王、真武祖师。旧城镇蛮王洞(丁家溪)蛮王天子;蛮蛮庙(丁家溪半坡)蛮蛮童子(蛮王天子之子);灵岩寺(插旗山)玉皇阁玉皇大天尊、释迦佛、李老君、孔夫子,灵水观音、送子观音、千手观音、山王、黑神、真武、药王、十二圆觉、十八罗汉、大泡水金角老龙王。忠信镇则(马雄岩)高岩老祖、北方镇天真武祖师;复恢寺(赵村)总真会上三清诸佛、五岳五天仁威上帝、五圣老祖、东山圣公、南山圣母、二十八宿、二十四位诸天菩萨、十八罗汉、十二太保、山川八庙。洛龙镇(丁氏坝)戏楼会上阳戏、阴戏二十四戏,敲锣打鼓二十八戏;回龙寺上寨玉皇天尊、天仙王母、水仙王母、解结斗姥、八洞神祇,中寨山川八庙,下寨关圣夫子、风伯雨师;(南县沟洞内)雪雹大神。桃源乡坛子庙(烂泥坝)杨泗将军。三桥镇回龙寺文殊、普贤四大菩萨。十四乡镇数百余处,一时难尽。此外,阴传阴教师、阳传阳教师、不传自教师、心传口授师,及弟子顶敬一切入口传度恩师等众,一一不尽。诸神请到与否,凭借阴、阳、胜三副之卦判定:阳卦则阳兵到坛、阴卦则阴兵到殿,胜卦则千千师祖、万万师爷齐来坛殿。一卦不如意,必反复查问,务求神神请到,师师驾临。了遂心愿,则化钱酬谢。

话分两头。此时伐木工人继续采伐事宜。杆木运回主家,驾于“马”(放置木料的木叉)上。注意防避男女老幼,尤其是经产期妇女横跨坐卧。之后便由受过专门传授的木匠加工制作,安装沙刀。刀一般为三十六把,也多在各家化来。安装方法也与表演场中所见不同,系盘旋而上。杆顶端安设六角木桌(又称“宝盖”或“法王台”)一张(可供人活动),并于适当处系拉以稻草、竹篾编织缆绳一根。同时于院坝挖一小洞,上安石磨一扇。准备停当,法师即将埋儿符、流霞符、悬梁符、老君符、造刀符、封刀符、斩鬼符、玉皇符、度关符、开锁符、五雷符、闭口符、铁笆箦、铜刀符、铁刀符、洪刀符、金箍符、铜箍符、铁箍符、九天玄女符、金刀玉剪符等七十二道符令及所配长钱逐一悬挂刀上。

“唱赞”一时,即开始“造刀”。法师自敲铰子或神锣,唱说刀的根由:“造刀便说刀坐处,当初启教有根生。自从盘古分天地,治下器物管乾坤。弥勒商量释迦佛,治下枪刀到如今。构皮造纸文官写,武将提刀定太平。世间十样都造起,造下神刀解冤神。”如何打造?“鞠公老师佛法玄,口作风箱手作钳。抽动炉来架动箱,扯动风箱火才燃。一火二火扯不起,三火四火扯成条。”后来则是:“长刀打起千千万,短刀打起万万千。长刀将来作树刀,短刀用来作刀桥。太白星君不忍见,才造砧礅到凡间。张郎背矿下山来,李郎背矿下山去。高楼造起生铁水,三火四火打成刀。”

“造刀”后又“扫刀”。法师提了雄鸡在手:“一扫东方甲乙木,主家灾难已免除;二扫南方丙丁火,一切天火地火年火月火日火时火八八六十四火,扫在九霄云;三扫西方庚辛金,斗大黄金滚进门;四扫北方壬癸水,一股银水往屋流;五扫中央戊己土,土内出黄金。自从弟子扫刀后,一切凶星恶煞不敢入家门,一切邪师不敢来斗法。”

接下是“亮刀”。法师两手各持香烛循刀杆来回不断,唱:“吾师亮刀不要灯火亮,灯火亮刀不久长,要用日月二宫来亮刀,日月二宫放毫光。一亮三十三天雷公闪电,二亮一十八重地门开,三亮人长寿,四亮鬼消灭。吾师亮过,上上大吉,百无禁忌。”

“封刀到来”,法师虚书钝刀符、紫微符、玉皇令于刀上,唱:“大姐来是正月正,正月初九上酒会。家家户户过新年,玉皇天尊作证盟。二姐来是百草生,二月十九是寿辰。观音下寨救良民,刀杆树上显威灵。三姐来是清明节,千家万户坟上飘白纸。四姐来是秧苗青,四月初八牛王生。牛王真是苦中苦,万丘大田他办成。五姐来是端午节,五月十五君王生,他来坛内显威灵。六且来是凉风天,火炎茫茫是伏天,六月十九观音得道救良民。七姐来是秋风天,七月中元会,千家万户过月半。八姐来是桂花香,八月十五天门开,满堂诸真降来临。九姐来是重阳节,九月十九把香烧,观音下寨救良民。十姐来是小阳春,霜雪寒风把衣制。十一姐来是冬月,大雪纷纷遍地落。十二姐来是一年,千家万户办年节,杀猪宰羊办酒宴。封刀仙师皆圆满,试杆仙师下凡尘。”

紧接着“试杆”。法师唱曰:“脚蹬刀杆摇两摇,问你刀杆牢不牢?脚儿蹬刀审两审,问你刀杆稳不稳?我把刀杆擦两擦,怕你刀杆有邪法。如有邪师来斗法,一刀两断永无踪。弟子开始脱了鞋,请你祖师打双铁草鞋,寅时穿起卯时来。”

亲友邻朋将横竖于地上的刀杆竖立起来,法师脱了鞋袜,准备上刀,高潮初起。

其时,法师穿戴如前,胸插宝剑一把,背上弯角一支、铰子一副、雄鸡一只或犯关孩童。唱着向上攀行:“左脚踏上刀上去,弟子登上法王台。上了一把刀卷口,上了二把刀卷层;上了三把,三元将军作证盟。上了四把,四元枷拷出来迎;上了五把,五百蛮雷齐出现;上了六把,六丁六甲降来临;上了七把,七朵莲花朵朵现;上了八把,八大金刚斩邪精。”一十二把一一唱下去,视情况还可唱“十二花园姊妹”或“八仙”等。每上一把,撕符一道,下方道友燃化一张(现多转台上一同火化)。其时角声呜咽,梯路渐高,下方则是惊叹、紧张、迷惑等多种情感齐集心头,无可名状。

到达法王台上(上有“利市钱”),运星打解。其间,将宣读并烧化《星辰牌》、《华山疏》,及三十六张太罗钱、二十八张星辰钱。

诸项完毕,法师边唱“上的之时皆辛苦,下的之时一时难。通天教主下天庭,下了一层又一层”,盘旋而下。到达最后一步时,迅疾抽取胸前宝剑挥向缆绳,声色俱厉:“断不断?”侧边人等高声齐应:“断!”法师斩钉截铁:“一刀两断!千年冤仇已解,万年冤孽已断。解结解结解孽结,解了冤家冤和孽!解冤后,如有小孩过关时,解了三十六关,关关顺过!千年不逢,万年不遇!荣华登科,富贵双全,易长成人!”信人闻言,立时扑通一声,跪拜于地。法师取了地上利市,吉言封赠信人信善以毕。

法事并未结束。尚有推遣保管,退杯退盏,赎罪消愆,交钱化纸等节。

法事成功,全赖神助。法事结束,须奉送诸神。“玉皇送到灵霄殿,二殿君王送到华山宫。装鞍下马,各神归各殿,各神转虚空。弟子叩头三拜,神来不见面,神去永无踪。千家有请,万户来迎。阳卦火速去,胜卦转虚空。阴卦一首,上上大吉,百无禁忌。” 阳、阴、胜三卦相继扑落地埃尘,如此,“上刀梯”方为圆满。

(冉文玉,土家族,贵州省道真仡佬族苗族自治县民族事务局副局长。中国傩戏学研究会理事;梅应魁,仡佬族,原道真仡佬族苗族自治县民族事务委员会副主任科员。中国民俗学会会员)

[作者注]此文据2005年11月自玉溪镇城关村程均(法名法通)法师处所作采访资料撰成。2007年收入政协道真仡佬族苗族自治县宣教文卫体委员会编《仡佬故土风》(内部)。入编本书时,作者再次作了补充与修正。

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