万载傩舞

第一节  傩舞概况

傩舞源于古代以驱鬼逐疫为目的的傩祭。唐宋以后傩舞有了娱神娱人的趋向，明清以后傩舞开始走向街头、舞台，可以四出巡回，并吸收民间传说、戏曲和小说的内容，增加了故事性娱乐性，因而在民间较为盛行。

傩舞在万载民间叫“跳魈”，亦称“搬案”。

一、傩舞起源

傩舞在万载已有很长的历史，但何时传入万载，无确凿的史料。清道光版《万载县志》记载：全县有7座傩庙，到清同治年间增加到9座傩庙，到1940年尚有傩庙9座和傩队17支，可见万载古时傩风之盛行。潭埠沙江桥傩庙始建于明代初年，足见，傩舞最迟在明初就已传入万载。

二、傩神

根据清道光、同治和民国二十九年编纂的《万载县志》载：傩神庙之傩神为“祀杨吴将军欧阳晃”。但万载民间对傩神不唤其名，而称欧阳金甲大将军，潭埠池溪村村民习惯称其为“大菩萨”。

三、傩庙

万载自古一些乡村，包括县城都有祭祀的傩神庙。清道光《万载县志》记载：傩庙“凡七：一在耕畲布名耕畲庙；一在邑北范塘；一在沙江桥名沙江祠，明初丁姓建，国朝嘉庆间重修；一在马鞍岭名马鞍祠，嘉庆三年熊姓募建，道光二年复募拓修；一在下罗，名下罗祠，道光三年汤竹轩裔重修；一在槠树镇上街河背古汤，汤姓募建；一在县署万寿宫内，嘉庆间募建。”到了清同治年间，同治《万载县志》记载傩庙有9座，增加了铜溪一座，高姓建；廖家岭一座，众姓共建。到了民国二十九年（1940年），《万载县志》记载仍有9座傩神庙。1949年前，还有旧志尚未记载的茵果傩庙、岭布前傩神庙、车陂头傩庙。从傩庙在全县分布的地点看，较集中在县西南部。至今部分傩庙毁塌，现存沙江桥傩庙、马鞍岭傩神祠、桐树江神庙、茵果傩庙、岭布前傩神庙、车陂头傩庙、田心案神庙等8座。

1、沙江桥傩庙

坐落在潭埠池溪村东部，坐西北朝东南，砖木结构，面积420平方米。从东墙两旁各有门入内，共三进，为正厅、中厅、站厅和戏台。傩庙的后进为正厅，是傩神欧阳金甲大将军（当地亦称大菩萨）的神位处，设有木雕神龛，砖砌的神案和神龛中“勅封沙江桥金甲大将军神位”的神牌等。中厅与正厅有一排格扇门相隔。中厅前面是站厅（露天），站厅两侧上为楼，下为廊。靠两侧庙门的中部建有戏台，戏台离地2米高，演出区宽5米深7米。戏台面对着正厅神龛。沙江桥傩庙始建于明代初年，称“沙桥傩祠”，但村民习惯称它“傩庙”。清康熙二十二年（1683年）《万载县志》记载：“沙江祠：傩神在邑西六十里沙江桥，明初乡人丁姓建，祀而继修，像常多响应。”傩庙在清嘉庆、道光、光绪年间和1982年、2002年维修过。傩庙为丁姓所有，傩庙的管理、修建、守祠、祭祀、筹办傩神生日、跳魈等都属“丁氏宗祠”操办。

2、马鞍岭傩神祠

坐落在黄茅南岭村。坐东南朝西北， 砖木结构，前后三进。从大门入内，后栋正厅供奉傩神。该祠始建清代，时间有两种说法：一是民国二十九年（1940年）《万载县志》记“嘉庆三年熊姓募建”，沿袭清道光年《万载县志》的记述。二是当地谢氏记载“清乾隆三年始建，由谢氏奉祀”。该祠曾在清道光二年（1822年）复募拓修，民国二十五年（1936年）又修，到20世纪80年代末只剩半栋。1992年至1995年重新修建。

3、桐树江神庙

坐落在株潭同胜村桐树江，坐西北朝东南，砖木结构，前后三进。面积360多平方米。从庙正面两旁入内，依次为戏台与站厅、中厅、上厅。建筑平面布局与沙江桥傩庙相同。上厅正中有木雕神龛，供奉“勅封欧阳金甲德胜大将军”神位牌和傩神，两侧分别是总兵、土地木雕立像。上厅与中厅有格扇门相隔。戏台高1.2米，宽5.6米，深4.5米。该庙始建于清嘉庆二十二年（1817年），由高姓建，于民国二十四年（1935年）和2003年等几次维修。

4、茵果傩庙

坐落在潭埠茵果村庙湾里，坐西朝东，砖木结构，前后二进。前栋中间有天井和空地（以后加建站亭），两侧是侧廊。后栋面阔五间，正中一间供奉傩神，左侧分别是东岳大帝、华佗，右侧分别是观音、地藏王。该庙原在庙山里，始建年代不详，曾遭火灾移建另址。据说清同治年间倡兵时选建今址，民国十八年（1929年）因军事被拆，民国十九年（1930年）又建。到20世纪末傩庙废圮仅剩后栋3间。欧阳姓倡导募捐修复傩庙，于2003年重建，面积为480余平方米。

5、石塘傩庙

坐落在株潭石塘村塘西组，坐西朝东，砖木结构，前后两进。面积283平方米。上厅面阔三间，中间供奉傩神，左供奉包公、华佗，右供奉王灵官、总兵、土地。傩庙与兴隆寺一墙之隔，曾倒塌几十年，于1994年由龙姓全面修复。

6、岭布前傩神庙

坐落在株潭上坊村岭布前。坐东朝西，砖木结构，前后二进，面积约250平方米。从大门入内，上下厅之间有格扇门，上厅供奉傩神。该庙始建于清乾隆元年（1736年），由唐姓修建。清道光十二年（1832年）为换坐向而重建。于2003年维修。

四、傩面具

万载傩舞面具有24具。它们的名称是：开山、走地、先锋、功曹、绿品、杨帅、鲍三娘、花关索、小鬼、判官、上关、下关、童子、前司郎、城隍、皂班、土地、点兵、四大天将（魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿）、雷公、大菩萨（即欧阳金甲大将军）。这24具面具除小鬼外，皆是勅封欧阳金甲大将军麾下的兵将。他们各有自己的一套本领，扫除妖魔鬼怪，赐福于人。

万载傩舞面具，面目各异，有的庄严肃穆，正气威武；有的慈眉善目，文静有加；有的瞠目裂嘴，凶狠蛮横；有的怪异非常，滑稽狡黠。并雕上角色盔冠或发式，有的装上胡须，制成真人脸面大小。大菩萨面具较其他面具要大一倍多，更显威风。

万载傩舞面具用樟木雕刻而成。刀法精致圆熟，雕镂并用，立体感较强。造型讲究生动，注重神态，写实刻画，适度夸张，富于民间装饰趣味。并就角色分别髹上绿、红、黑、白等色，有的贴上金箔，有较高的工艺水平。

现存的茵果、马鞍岭傩面具古朴沧桑。沙江桥傩队的开山面具是由清初江南雕刻名匠欧阳太成制作的，其他则由欧阳太成第五代徒孙陈金有（1868—1944年）雕刻的。万载一些更具历史价值的面具，1949年后，特别是在“文化大革命”中大都付之一炬。如今补雕的一些面具，造型、工艺大不如从前。

  

五、傩道具、服装

万载傩舞表演时使用道具较少。主要是钺斧、云帚、如意棍、三角令旗、金交椅。

钺斧  全长45厘米，杉木制作，用桐油反复涂抹而成。斧头雕成鸡头形，下用铁丝穿有两个铜钱，能“铃铃”作响。

云帚  帚柄长40厘米。帚须长33厘米，用白色马尾制成。

如意棍  用杂木做成45厘米长的圆棍，直径为2厘米，两头处涂成绿色，中段涂成红色。

三角令旗  旗杆长60厘米，旗长40厘米，红色棉布制成。

金交椅  樟木制作，似一把小太师椅。三面木板刻有花纹图案。在《团将》表演之前，大菩萨面具一直供奉在上。

万载傩舞除戴面具外，服饰与角色都有一定的约定。

日神、月神  穿大红缎绣花对襟短上衣，大红绸便裤，腰系“下襕”，黑色便靴。

走地神  穿白色缎绣花对襟长褂，大红绸便裤，黑色便靴。

先锋  穿金黄色绣花长袍，白色水袖长33厘米，白色绸便裤，黑色便靴。

功曹  穿大红缎绣花对襟短上衣，大红绸便裤，腰系“下襕”，黑色便靴。

绿品  衣、裤同功曹。

杨帅  穿大红布对襟短上衣，腰系“下襕”， 大红绸便裤，黑色便靴。

六、流派

旧时万载所有傩队分为“开口傩”和“闭口傩”两种流派。双桥、潭埠、黄茅、岭东、高城等地是“闭口傩”，耕畲布和范塘两处则是“开口傩”。两派表演风格虽各有不同，但所供奉的主神都是“欧阳金甲大将军”。

开口傩几乎每角必唱，唱、念、做、打齐全，以唱为主。动作古朴粗犷。《比刀》是开口傩的重点节目，它的表演既不象戏剧表演的程式化，也不同于武术，而是利用古代劳动人民日常生活、劳动、操练等典型形体动作，经过历代艺人的加工，逐渐形成独特的表演风格。开口傩的《开山》有两个角色，分别象征日神和月神。从表演两个神话人物，可以看出古代人民对自然的崇拜。开口傩还有一定的故事情节，叙述的是《三国演义》关羽失荆州。节目之间还有着密切的联系，从第三个节目《关王下书》开始，人物贯穿始终。后来，开口傩便渐渐向傩戏发展。

闭口傩则没有唱、念。

万载傩舞又分“文傩”和“武傩”。“文傩”动作幅度圆屈、柔和，舞蹈形态委婉，飘逸洒脱。“武傩”动作幅度夸张，构成的点、线、面棱角分明，舞蹈形态粗犷豪放。

七、傩习俗

万载傩舞在民间形成了一定的习俗。

傩队每年“开傩”（又称“出案”）有一定的请傩仪式。大年三十晚上，傩庙中门大开，燃烛鸣炮，由“傩首”（又称“案首”）从大庙神龛上请下傩神，并用新布和清水为其洗脸后，替大菩萨更换新风帽，然后将大菩萨连同其“金交椅”置于神龛前的长香案上，其余面具、服装、道具等装箱成担。

傩队每年正月初一在傩庙跳傩，由傩首宣布当年出傩的人选。正月初二，全体跳傩队员穿戴整齐，在傩庙集中，燃烛鸣炮，鼓乐齐奏。傩首念“下马咒”后，将大菩萨请进二人抬的小轿内，由爬“十字杠”的小鬼在前头开路，两面三角形的“开路旗”由两位敲大腰锣者扛着，大腰锣挂在旗杆上，边走边敲。其他跳傩队员抬轿挑箱，爬单杠的小鬼扛“座兜旗”压阵，一路浩浩荡荡，吹打“出傩”。

傩队每到一户，该户男女老幼焚香鸣炮出厅接神。傩首念“下马咒”从轿内请出大菩萨置于该户大厅方桌上，跳傩便正式开始。跳傩结束，该户主人即献红包（礼金），并决定明年是否请傩和约定跳傩日期。傩首念“起马咒”，该户全体成员立于大门外，燃炮送神。

万载各傩队“收傩”（又称封案）日期各不相同，有的正月十五，有的延至二月。黄茅马鞍岭傩队和沙江桥傩队分别要到八月十五和六月三十。收傩仪式与开傩大同小异。

各傩队每年正月初六至十五，轮流到株潭镇万寿宫台上表演，为一年一度的跳傩赛会。各傩队尽展技艺，一比高低。此赛会在1951年后停止。

万载各傩庙建庙时间先后不相同，纪念傩神生日日期也不相同，沙江桥傩庙是农历九月初一，马鞍岭傩神祠是五月初四，桐树江神庙为九月十一，石塘傩庙在八月初十。

八、万载傩舞的17个节目

闭口傩共有节目17个，按出场先后是：《开山》、《走地》、《先锋》、《功曹》、《绿品》、《鲍三娘与花关索》、《杨帅》、《小鬼钻圈》、《判官捉小鬼》、《上关下关比武》、《沙和尚》、《城隍传旨》、《土地》、《小鬼爬单杠》、《小鬼爬双杠》、《雷公》、《团将》。

九、傩舞表演的基本动作与特点

万载傩舞的基本动作虽比较古朴、简单，但有严格的规律和独特的风格。跳傩者每一动作必须遵循“方、圆、扁、仄”。

“方”指手上的动作要做得方正，有棱角。“圆”指转圈，所有节目中的转圈动作都只能转动半步，或原地转圈，而且上身必须保持平稳。“扁”即要求身子拧过去时，面向一定要清楚，使人一看就知道面向左或右。“仄”指身子无论向哪个方向倾斜时，都必须把稳节奏。

步法也颇有讲究，往往是左脚只能稍稍提起，而右脚却要高提。脚、手、头向一个方面移动摆动时，身子不能左右摇晃，只能上下颤动。

万载傩舞表演中，还有较多的手势（俗叫“拗诀”），每一种手势为一种诀，据传这种手势是专门对付鬼邪的。除《杨帅》外，其余节目里只需做一种“虎口诀”。《杨帅》根据具体情况则采用拗什么诀，有“卧虎诀”、“五台山诀”、“剑诀”、“虎口诀”等。

十、傩舞音乐

万载傩舞以打击乐伴奏贯穿始终，风格原始古朴，乡土气息浓郁。伴奏乐器为两面直径2尺左右的大腰锣和一面堂鼓。大腰锣发出的声响低沉、浑厚且尾音深长，重击其中心发音似“飘飘”，轻敲其沿发音似“匡匡”。配合舞蹈动作，显得平稳流畅。尤其是5/8拍

|×××|×××|更具特色，节奏强烈、粗犷，常配合大幅度转身或起跳动作。

有的傩队缺鼓，就用自制的木梆子代替，敲击出“多多多”的声响，也别有一番风味。《团将》时的吹打乐，用高低音两支唢呐演奏民间曲牌《长牌子》，在打击乐的配合下，时而合奏，时而对奏，音域明显，情绪热烈。有时加用牛角和海螺，以烘托起高潮气氛。

十一、民间傩舞队

进入21世纪，万载民间存有傩舞队7支。分别是潭埠池溪沙江桥傩舞队、潭埠茵果傩舞队、株潭同胜桐树江傩舞队、株潭石塘傩舞队、株潭车陂傩舞队、株潭上坊岭布前傩舞队、黄茅马鞍岭傩舞队。

1、沙江桥傩舞队（潭埠池溪）

成立于明代初年，由丁姓组建。在明、清、民国时期均有跳傩活动，1951年以后傩舞队仅断续地小规模（用几个面具）在本村内活动。“文化大革命”期间中断6年（1967—1972年）没有活动。随后渐渐恢复，现有人员24人，保存傩面具24个，可演出节目17出。除在本乡本县跳傩外，还到过宜春、上高、湖南浏阳等地。沙江桥傩面具参加了1991年全省傩面具展览。2005年6月，赴南昌参加了“中国江西国际傩文化艺术周”展演活动。

2、茵果傩舞队（潭埠茵果）

又称石脑背傩舞队，成立于明代，由欧阳姓组建。在明、清、民国时期均有活动，到1948年停止。1981年12月重组傩舞队恢复活动，现有人员28人，保存傩面具32个，可演出节目10出。除在本乡本县跳傩外，还到过萍乡、宜春等地。茵果傩面具与服装道具参加了2000年宜春地区特色文化展览。2005年6月，赴南昌参加了“中国江西国际傩文化艺术周”展演活动。

3、桐树江傩舞队（株潭同胜）

成立于清嘉庆二十年（1815年），由高姓组建。在清、民国时期均有活动。1949年以后活动断断续续而停止。1990年重组傩舞队恢复活动。现有人员27人，保存傩面具20个，可演出节目12出。除在本乡本县跳傩外，到过宜春、上高和湖南浏阳、醴陵等地。2005年6月，赴南昌参加了“中国江西国际傩文化艺术周”展演活动。

4、马鞍岭傩舞队（黄茅南岭）

始建于清嘉庆年以前，由熊姓组建。在清、民国时期活动且影响较大，1949年以后停止活动。1991年恢复傩舞队，由熊姓等多姓组成，现有人员27人。新制全部面具，并保存有老面具10多个，可演17个节目。除在本村本县跳傩外，还到过湖南浏阳等地。2002年1月31日在南昌八一广场参加了“江西民间艺术汇演暨旅游促销会”，作傩舞表演。

5、石塘傩舞队（株潭石塘）

成立于20世纪40年代，由龙姓组建，1949年以后停止活动。1993年恢复傩舞队，现有人员28人，保存（新雕）傩面具31个，可演节目16出。除在本乡本县跳傩外，还到过宜春慈化、萍乡等地。2005年6月，赴南昌参加了“中国江西国际傩文化艺术周”展演活动。

6、岭布前傩舞队（株潭上坊）

始建于清代乾隆年以前，由唐姓组建。在清、民国时期均有活动。1950年以后傩舞队停止活动。20世纪90年代初恢复傩舞队，现有人员26人，保存和新制面具28个，可演节目13出。除在本乡表演外，还到过万载县城、宜春、湖南浏阳的小河、永和等地表演。

第二节  万载傩舞的影响

由于万载傩舞体现了自己的特色，在全省各地傩舞中有同中见异之处。同时，在形式上分“闭口傩”和“开口傩”，在表演上分“文傩”和“武傩”，保存的17个节目，又以驱鬼逐疫、娱神娱人为主题，并在傩班的组织上具有本地本村氏族人员组成的特点，因此在江西傩舞中占有重要的地位。

入选《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》

由中国民族民间舞蹈集成编辑部编辑，1992年6月出版的《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》中，专题收录了《万载傩舞》，分概述、音乐、造型、服饰、道具、动作说明，并有《开山》、《走地》、《先锋》、《功曹》、《绿品》、《杨帅》共6个节目的场记。

傩舞表演照片在美国展览

1990年12月，万载傩舞的27幅照片，应美国全美江西同乡会的邀请，由江西省摄影家协会汇入“风光风情纪实摄影作品”，前往美国纽约、洛杉矶展出。

傩面具参加江西省傩面具展览

潭埠沙江桥傩面具参加了1991年在南昌市举办的“江西省‘傩乡杯’傩面具展览”， 万载县获得优秀收藏奖、组织工作奖。

日本学者多次来万载考察

万载傩舞吸引外国学者的关注。1992年2月，日本东京大学教授、东洋文化研究所博士田仲一成到潭埠沙江桥傩庙访问，观赏傩舞表演并录像。1994年9月8日至11日，日本神奈川大学讲师广田律子女士带领2名学生到万载县考察傩舞。1995年10月19日至21日，广田律子副教授再次到潭埠池溪村考察傩事活动。1997年9月16日至23日，广田律子副教授带领学生田野通明、香月洋一郎等第三次来到潭埠与株潭考察傩文化与农耕文化。2005年2月20日至21日，广田律子第四次来万载，考察了潭埠茵果傩庙和株潭同胜桐树江神庙，并观看傩队表演。这些日本学者对万载傩舞的访问考察、研究，均都写进了他们的著作中，促进了世界对万载傩舞的了解和认识。

台湾电视摄制组拍摄万载傩舞。

1992年10月，台湾《大陆奇观》摄制组来到潭埠池溪村，将沙江桥傩舞表演拍摄成电视节目，制作风光片，在台湾等地放映。

应邀到南昌作商业表演

2002年1月31日，“江西省民间艺术汇演暨旅游促销会”召开，黄茅马鞍岭傩舞队应邀在南昌八一广场表演。2005年“五一”劳动节休假期间，南昌滕王阁管理处邀请万载县文化馆傩舞队到滕王阁向游客表演。

参加中国江西国际傩文化艺术周

由中国文联、江西省人民政府、中国民间文艺家协会主办的“中国江西国际傩文化艺术周”于2005年6月12日至16日在南昌举办。万载傩舞队由潭埠池溪、茵果、株潭同胜、石塘傩队与县文化系统部分演职员共95人组成，代表宜春市参加了开幕式及民间艺术踩街、艺术展演、江西傩文化展三项活动。获得了“民间艺术表演优秀表演奖”、“江西傩文化展金奖”、“中外傩艺术展演银奖”。有两人获得“个人贡献奖”。

第三节     万载傩舞的继承与发展

万载傩舞在1951年以后停止了公开活动，傩庙改作它用或是任其倒塌，面具服装遭毁或秘密藏匿。经过30余年，1981年江西省文联、省群众艺术馆舞蹈工作者会同万载县有关人员到马步、株潭、潭埠、仙源等公社调查民间舞蹈以后，万载傩舞开始恢复。1983年5月万载县开始了傩舞调查、收集资料工作。1986年万载傩舞由江西省文化厅录相队进行录相保存。1986年底万载编辑的《中国民族民间舞蹈集成万载县资料分册》定稿成书，傩舞在书中占据重要内容。

1991年以来，为传承傩舞，弘扬民间文化，使其形成地方文化特色，先后在万载县城举办了3次大的傩舞演出活动：1991年的“春节傩舞灯彩调演”，1993年的“傩舞调演”，2004年的“民间傩舞调演”。尤其是2004年元宵节的调演，有5支民间傩舞队和文化馆傩舞队参加，引来外地许多家新闻媒体前来观摩报道，影响深远。

万载县在文艺创作中也向民间傩舞学习，利用傩舞中有特色的舞蹈元素，编排出了新的舞蹈节目。如1999年创作排练了少儿舞蹈《傩趣》，参加了宜春地区庆祝新中国50周年“工行杯”文艺汇演；2004年创作排练了舞蹈《傩风》，参加了宜春市第二届艺术节专业文艺汇演，都获得了奖项。在音乐方面，利用傩舞打击乐中的地方特色，创作了打击乐《傩乡锣鼓》，被中国儿童音乐学会等单位主办的“99中国儿童声乐器乐大赛”评为作曲二等奖。

2003年万载县文化局提出《关于继承和发展万载傩文化的实施方案》，并对傩舞工作作出安排：成立县傩文化工作领导小组；巩固民间现有7支傩舞队；举办傩文化知识讲座、傩舞展览；建立一支以文化馆演员为主的专职傩舞表演队；做好傩文化文物的保护工作等。

2008年，万载“开口傩”成功申报并被国务院批准列入为第一批国家级非物质文化遗产保护名录，17个傩舞节目入选《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》。

2013年，万载县文化馆重新编排的作品《傩趣》参加由中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会、中共陕西省委宣传部、陕西省文化厅、陕西省文学艺术界联合会、宝鸡市人民政府联合主办的“中国首届社火艺术节·第十一届中国民间文艺山花奖民俗礼仪表演评奖活动”荣获金奖。

2014年，宜春学院和万载县文化馆联合创作编排的大型舞蹈《开山》，因为融入了万载傩舞的元素，使作品具有浓郁的地方韵味，在参加今年江西省第八届大学生艺术节中一举夺得创作、编排二等奖。

2017年，万载傩舞《大团将》在第七届（张家港）长江流域民族民间艺术节中荣获“优秀展演团队奖”。

2019年，万载县承办了江西省首届傩文化展演展示活动。万载傩舞《闹元宵》代表宜春市参加全省首届傩文化展演展示活动荣获“特等奖”，中央人民广播电视总台新媒体、智慧万载手机台进行现场直播。同年9月，万载傩舞《闹元宵》参加国家文化和旅游部组织的中国戏曲百戏（昆山）盛典，获得“展演奖”。

2021年6月，为了更好的推进万载傩舞的保护和传承工作，万载县将已成立多年的傩戏队伍注册成立了万载县文化馆傩戏团，并借助多渠道开展非遗培训、非遗展示展演等工作，2022年8月万载县文化馆傩戏团带着整理创作的傩戏《关鲍情缘》登上舞台，荣获“第八届江西艺术节·第十二届江西玉茗花戏剧节”剧目奖，扩大了万载本土傩戏的影响力。同时为保证万载傩戏的长久发展，万载县文化馆傩戏团采取多种方式，培养万载傩戏发展后继人才。组织开办传承培训班，邀请传承人进行授课；开展非物质文化遗产进校园活动，采取技艺传承和现场教学体验，激发培养青少年对万载傩文化的兴趣，更好地传承、弘扬地方非物质文化遗产。