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(更新时间:2009/1/31)

上梅广阐宫傩事手诀百旨图疏

上梅广阐宫傩事手诀百旨图疏

文/新吾 志勇 新民

图/志平 宏辉

手诀即手语,又称手印、诀旨;演示手诀又称为拗诀、捏诀、掐诀、抡诀旨;旨即意旨,诀旨,即每道手诀所承载的特定含义。在民间信仰中,手诀被认为是人向神灵表达信息的主要载体,在祭祀活动的各个重要环节中配合咒语使用。

上梅为梅山的上半部。梅山为今湘中雪峰山的唐宋旧称,《宋史》框定的地域为“其东至潭(今长沙)、南至邵(今邵阳),其西则辰(今沅陵)、北则鼎(今常德)澧(今澧县)”,即今洞庭湖以南、五岭山脉以北、湘江和沅水之间8市25个县级行政区、约6万平方公里的山地。这片山地以发源于广西资源县、北入洞庭湖的资水为轴,成西南-东北走向;中游以东起大熊山、西至枫神山一线为界,下游在其北,称为下梅山;上游在其南,称为上梅山。聚居于上下梅山的土著居民,史称“梅山峒蛮”,其族源从隋唐的“莫徭”、汉魏的“武陵蛮”、“长沙蛮”可一直追溯到上古的“三苗”、“九黎”;其俗则“信巫鬼,好淫祀”。

所谓“巫鬼”,即巫与傩,也就是今天学术界异常关注的“梅山教”和“梅山傩戏”。上世纪末,有学者认为古梅山峒区已无傩俗,“梅山教”则是道教的一个小分支,或可称为“瑶传道教”。随着田野调查的步步深入,这些模糊认识也在一点点地廓清。到今天,我们已可以这样表述:所谓“梅山教”,是指现存于古梅山峒区域民间并辐射于周边地域乃至跨省、跨境外的一种自然神和祖先英雄神相交融的多神信仰,是深受道教影响的介于自然宗教与人为宗教之间的准宗教。其当代行教者,为以家传为主、师传为辅的师公(即巫,民间又称为武道士);除师公之外,还有猎户、放牛郎、牧鸭人、渔夫、泥木石匠、金属加工匠、把式、唱歌郎和草药郎中等医工百匠。而傩俗,则不仅有,而且既丰富又古朴,极具原生态特色。2008年,以巫傩为主要承载形态的《梅山傩戏》已被湖南省政府列入第二批非物质文化遗产保护名录。

广阐宫是上梅山中部、湖南省新化县洋溪镇一个师公道士合二为一、家传已有5代的巫傩坛,现任冷水江市梅山蚩尤文化研究中心民间信仰课题组组长的掌坛师秦国荣老人,1932年5岁起就跟随父师行香火,迄今已过76年,傩艺根底扎实深厚。其毕生所积,2007年出版的《上梅广阐宫傩事》一书已露端倪;本文述录的傩事百诀,既是对其书所述的补充,同时又自成体例,可为后学者和研究者提供仪范。演诀顺序,则是以集师道两门法事大成的大型傩祭仪式《还都猖大愿》所用之诀,按第一次使用的顺序依次编排的。其他法事使用的手诀则附于其后,并略加说明。

一 《还都猖大愿》傩事所用手诀

《还都猖大愿》又称《还行傩大愿》,主祭傩神为“兵主”韩信,陪祭傩神依次为“傩公”东山圣公、“傩母”南山小妹、东南西北中五岳圣帝及其夫人,时间需4天4晚,傩艺人员不少于20个,主要流行于以新化县为中心的上梅山地域,是梅山师公与道士联手敷演的所有傩事中规模最大的傩祭仪式。表达特定含义的手诀,则贯穿于仪式始终。为能直观其规模,文中先按每一天的每一会所需使用的每一个诀式依次记录。

第一天

第一会:起首:

三天门下:大金刀诀,小金刀诀,金精光诀,银精光诀,日光诀,月光诀,莲花诀,莲花宝盖诀,莲花宝座诀。

家堂香火:同上九诀。

中宫安位:三台罡诀(此诀连同以下变身诀的诀式均为“掐宫口”。三台即掌上亥、卯、未三宫。其口诀为师徒口传心授,非嫡不传。为免失传,特录如次。亥宫:上台一黄,除却不祥。卯宫:中台二白,护身镇宅。未宫:下台三青,召将关兵。台星到处,大显威灵。),变身诀。

安奉:同起首九诀。

第二会:开坛:

勅水:三山诀,剑诀。

安奉:同起首九诀。

第三会:发预报:

召将:大金刀诀,小金刀诀,金精光诀,银精光诀,日光诀,月光诀,阳、阴三排座诀(请三清六帝),阳、阴双排座诀(请四界),阳、阴独排座诀(请傩事主神),阳、阴金锁诀,阳、阴银锁诀,阳、阴铜锁诀,阳、阴四值功曹诀,土地诀,车诀,马诀,轿诀,桥诀,船诀,云梯诀,接云梯诀,开天门诀,七祖诀,王公诀,四须诀,倒须诀,金凿诀,银凿诀,金撬诀,银撬诀,祖师诀,拨云雾诀,金光掌诀,捞天总地诀。

安奉:大金刀诀,小金刀诀,金精光诀,银精光诀,日光诀,月光诀。

第六会:五师申:

三台罡诀,大金刀诀,小金刀诀,金精光诀,银精光诀,日光诀,月光诀。

第十会:借地表:

起首:三台罡诀,变身诀,

封禁:大金刀诀,小金刀诀,金精光诀,银精光诀,日光诀,月光诀,井字诀,收魂诀,收邪诀,金锁诀,铜板仙师诀,铁板仙师诀,枷诀。

第十二会:安驾:

大金刀诀,小金刀诀,金精光诀,银精光诀,日光诀,月光诀,莲花诀,莲花宝盖诀,莲花宝座诀,安座诀,合同诀,和合诀,龙床凤枕诀。

第二天

第一会:荡秽:

诀同第一天第二会“开坛”。

第二会:发奏申:

前诀同第一天第三会“发预报”。结束时焚贴送功曹需念咒掐宫(宫位为楷体小五号字):奉送功曹事子,云中降虚空丑,暂别神仙远寅,须臾达上宫卯,上达金阙殿丑上,传言奏上清子上,神仙齐会合戍,降速返瑶宫午出。

安奉:大金刀诀,小金刀诀,金精光诀,银精光诀,日光诀,月光诀。

第三会:玉皇表:

诀同“五师申”。

第五会:造桥:

大金刀诀,小金刀诀,金精光诀,银精光诀,日光诀,月光诀,桥诀,狮诀,象诀,龙诀,伏虎诀,斗诀,旗诀。

结尾将所有(至少36诀)诀旨全做一遍。

第七会:韩王表:

起首:韩王诀,大金刀诀,小金刀诀,金精光诀,银精光诀,日光诀,月光诀,车诀,马诀,桥诀,轿诀,阳阴五猖诀。

安位:大金刀诀,小金刀诀,金精光诀,银精光诀,日光诀,月光诀。

第八会:塞海:

出门前:车诀,马诀,轿诀,大金刀诀,小金刀诀,日光诀,月光诀,黄龙金伞诀,金瓜钺斧诀,阳阴金锁诀,阳阴银锁诀,阳阴铜锁诀。

室外:塞海诀(9式,口诀:上塞葫芦七个孔,下塞泥丸两洞江)。

回坛安奉:大金刀诀,小金刀诀,金精光诀,银精光诀,日光诀,月光诀。

第九会:会兵:

起首:殿诀,五郎诀,阳阴五猖诀,九牛诀,白鹤诀,阳雀诀。

安奉:大金刀诀,小金刀诀,金精光诀,银精光诀,日光诀,月光诀。

第十会:法主表:

诀同“五师申”。

第十三会:停銮:

诀同第一天晚上“安驾”。

第三天

第一会:解秽:

诀同第一天“开坛”、第二天“荡秽”。

第二会:五岳表:

诀同“五师申”。

第三会:起马(差猖):

剑诀,刀诀,枪诀,流星诀,金牌头诀,银牌头诀,金盖钴诀,银盖钴诀,金瓜钺斧诀,皇锣金伞诀,马诀,轿诀,车诀,大金刀诀,小金刀诀,日光诀,月光诀。

第五会:勾座傩愿:

召师掐宫口诀(掐本坛各师生辰时宫)。

第六会:迎圣回坛:

“安奉”六诀。

第七会:王母表:

诀同“五师申”。

第九会:封茶山峒:

迎圣:大金刀诀,小金刀诀,金精光诀,银精光诀,日光诀,月光诀,桥诀。

收邪:大金刀诀,小金刀诀,金精光诀,银精光诀,日光诀,月光诀,井字诀,收邪诀,金锁诀,枷诀。

收猖:阳阴金锁诀,阳阴银锁诀,阳阴铜锁诀。

收魂:三元将军诀,金锁诀,南斗诀,北斗诀,日光诀,月光诀。

第十一会:安座:

诀同“安驾”、“停銮”。

第四天

第一会:荡秽:

诀同“开坛”、“解秽”。

第二会:星主表:

诀同“五师申”。

第三会:差猖:

诀同“起马”。

第四会:天师表:

诀同“五师申”。

第六会:发猖:

起首:大金刀诀,小金刀诀,日光诀,月光诀,车诀,马诀,桥诀,孟公诀,无名天子诀,阳、阴五猖诀。

发猖:掌坛师与头猖对诀不少于36道。

第九会:勾愿:

诀同“勾座傩愿”。

第十会:倒傩:

放海诀,大金刀诀,小金刀诀,车诀,马诀,轿诀,桥诀,虎诀,前光后暗诀。

第十一会:三官表:

诀同“五师申”。

第十二会:安龙:

大金刀诀,小金刀诀,土地诀,五龙诀,安奉六诀。

第十三会:辞圣:

坛前:大金刀诀,小金刀诀,车诀,马诀,桥诀,轿诀,阳、阴五猖诀。

火场:大金刀诀,小金刀诀,车诀,马诀,桥诀,轿诀,阳、阴五猖诀,虎诀,前光后暗诀。

安神:大金刀诀,小金刀诀,土地诀,倒耗诀。

二 其他傩事用诀及其大致分类

在《还都猖大愿》之外,广阐宫现行还有《游傩赛愿》(又称《还皇王大愿》)、《大宫和会》(又称《和娘娘》)、《冲傩》(又称《冲禳急救》)、《跄太公》(又称《唱老爷》、《唱朝贺》)、《和梅山》、《和坛》等多项傩事,其所用手诀除上述94道(其中因五猖与五龙、五郎与五雷同诀不同咒、旨,图解只注92式),还有其它项目的专用手诀共13道。其名称是:铁牛诀,铜城诀,铁壁诀,刀山诀,剑树诀,猫诀,救苦(九晹、宝相、青玄,同诀式而不同咒、旨)诀,童子诀,咽喉诀,丰都诀。两项合计,广阐宫现存傩事手诀共102式107道。

当今梅山地域的居民,大多是宋、元、明、清各代移民的后裔,其祖源来自长江中下游各省,其民间信仰,自然也呈现出一种多元化格局。如前所述,广阐宫本就是兼行师公、道士两门法事的巫傩老坛;而道士所习的道教法事,本就融汇有佛教的内容。这就决定了上述102式107道手诀,呈现出一种梅山巫傩为主、兼备道、佛内容的基本格局。例如迎请三清、六帝的三排座、双排座等诀,即可认定是来源于道教;而莲花、宝相之类,其佛教色彩也是毋庸置疑的。

做为手语,手诀存在的理由就是能表达特定的含义。如果从表意的功能上区分,上述手诀大致可分成陈述、模拟、祈使、威胁等4项;陈述中又可分自陈和描述两类。自陈类主要是用于表明自己的身份、法力,如起首的大金刀、小金刀、金精光、银精光、日光、月光6诀,就是表述自己是一位拥有“兵主”法力的巫傩师,在提出任何要求之前先拗此6诀,有开宗明义自我介绍之意。描述类主要用于请神,如祖师、七祖、王公、救苦、五猖、五郎、童子及掐宫等诀,就是在描述所要请之傩神的心印或特征,好像是人神之间在对接头暗号。表示模拟的手诀是全部诀式的主体,也包含有拟器物、拟灵兽两大类。拟器物的,有金瓜钺斧、黄罗金伞等诀,表示迎接傩神的仪仗;车、轿、桥等诀,表示供傩神使用的交通工具;三排座、双排座等诀,表示为傩神安排的座位;金殿、龙床凤枕等诀表示给傩神安排的休息处;刀、枪、流星等诀,表示发给猖兵的武器;井、锁、枷等诀,表示关押瘟疫邪魔的牢笼与刑具。拟灵兽的龙、狮、象、马等诀,则表示供傩神乘坐的坐骑。表祈使的,有白鹤、阳雀、开天门、拨云雾、收魂、收邪、塞海、放海、倒耗、前光后暗等诀。表威胁的,则有虎、猫、五雷、金光掌等诀。

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47五猖(五龙)-阳1

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47五猖(五龙)-阳3

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47五猖(五龙)-阳4

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