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(更新时间:2006/3/1)

学术刊物《中华艺术论丛》



该刊物为上海同济大学文法学院主办,聂圣哲任编委会主任、朱恒夫(傩研会副会长)任主编的学术性刊物。《中华艺术论丛》主要刊登:民族艺术——戏曲、绘画、舞蹈、书法、音乐、雕塑、建筑等学术论文与稀见资料。编委会由国内外著名专家组成。撰稿者多为学术界著名学者。目前已被海外数十个国家图书馆收藏,在海内外产生了广泛影响。

感谢《论丛》本期以较多篇幅刊载了有关傩戏、傩舞等的傩文化论文。由于本《通讯》篇幅有限,下面仅刊载有关傩文化的论文目录,敬请谅解。并望以后仍能关注傩文化的学术研究。



·《中华艺术论丛》主编致语

本期,我们推出了一个重要的栏目,即为“傩文化研究”。经过以曲六已先生为首的中国傩戏学会的大力推介与多年的研究,“傩”的概念已广为人知,人们不但知道傩的重要表现形式,还知道它有着悠久的历史与广阔的分布区域。然而,很少人能够回答出“行傩活动与傩文化研究的现实意义是什么”的问题。

有些地方之所以重视傩文化,是想把傩文化纳入到发展经济的活动中,用傩文化来促进当地的旅游经济。这种想法和做法虽然有一定的道理,但是与傩文化的本质意义相距甚远。行傩的根本目的是逐瘟邪,保平安,请诸神佑护自己以实现美好的愿望。时代发展的今天,科技的进步使得人们的鬼神概念越来越淡薄,但不可否认的是,在农村,尤其是在交通不便的山区,人们在经济活动中,或者在日常生活中,很难把握住自己的命运,很难实现自己预期的目标,于是,他们把种种的不如意之事归结到神灵那里,认为许多苦难、失败、疾病等等都是瘟神鬼魅造成的,若要得到幸福的生活,实现自己短期与长远的美好目标,就必须依靠天地间的真神、正神、大神来帮助自己驱逐邪神恶魔。这样,从古至今,许多地区几乎家家行傩,年年逐祟。从科学的角度来看,行傩活动无任何实际意义。但事实上,千千万万的百姓们就是因为举行了行傩的迎神纳吉、驱鬼逐疫的仪式,它们郁闷躁动的心情才归于平静,用道德的律条严格地约束自己,并带着许多美好的期望顽强地生活下去。在人人参与营造的浓厚的傩文化的气氛中,家庭变的祥和,村庄变的宁静,而整个社会中的人与人、人与自然的关系则变得和谐融洽。

行傩活动实际上是一种乡村的艺术实践活动,活动中有扮演、歌唱、舞蹈的内容,有的还演出一些具有一定长度、情节曲折、思想向上的戏剧,名为娱神,实为娱人。这种活动对于文艺生活极为贫乏、精神又常常处于空虚的农民来说,无疑是极有益处的。通过这种活动,可以使地方的音乐、舞蹈、民歌等乡土艺术得到传承,并不断培养出一批批农民业余艺术工作者,还可以一次取代许多不健康的消遣时光的生活方式。

研究傩文化自然不是借此鼓煽鬼神观念,而是有这样的意义:一是从这个角度探索民族的文化心理,更清楚地认识到中华民族的文化品位。二是刨析其中的精华与糟粕,探讨形成傩仪、傩歌、傩舞等的历史与现实的原因,揭开傩文化的神秘面纱,从而让人们相信,驱傩活动中的神灵观念都是人虚构出来的,最后达到破除迷信的目的。三是把傩文化当作一个曾长期存在于我们民族的历史中、现今仍存在于我们现实生活中的一个社会现象,进行纯学术性的探讨,探讨它的本身与对社会生活中的政治、道德、宗教、民俗、经济、家族组织等等方面的影响。四是研究其中的表演、歌唱、舞蹈、音乐、服饰等艺术元素,去粗取精,存优汰劣,把傩戏、傩歌、傩舞等改造成农村健康的娱乐艺术。



·《中华艺术论丛》目录

“欧美类傩”与“中国傩”的比较 曲六乙

鼓在行傩活动中的功能与文化意义 朱恒夫

中国古代军旅祭祀遗韵——屯堡地戏 庹修明

中国的傩神是个什么模样 林 河

城市化、信息化进程中巴蜀傩戏、祭祀戏剧的演变 杜建华

徽傩启示录 王兆乾

也论“黄金四目” 曹 琳

论中国画中傩神钟馗的世俗变相 茆耕茹

此间神魅皆世俗——傩坛诸神试析 黄文虎

傩萨满瑜——神化复兴视野上的通观 叶舒宪

甘肃水靖傩舞傩戏初探 石林生

金溪水门庙青蛙信仰源流考证 章军华

论纳西东巴祭祀舞蹈的文化记忆 冯 莉

南音〈目连救母〉(一、二卷) 张凤仙 标点

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