当前位置:中国傩文化网 / 学会通讯 / 正文 /
正文
(更新时间:2006/3/24)

《通讯》9期

中国傩戏学研究会通讯

第 九 期

(2006年3月)

目    录

编者的话

国家文化遗产名录

国际学术会议

  • 一点说明

  • 山西长治赛社与乐户文化国际学术研讨会“邀请意向”

  • 山西长治赛社与乐户文化国际学术研讨会“论文参考题目”

  • 山西长治赛社与乐户文化国际学术研讨会“回执”

学术成果

  • 我会会员荣获《第二届文化部文化艺术科学优秀成果奖》名单

  • 会员著述信息

国际文化交流

  • 贵州德江傩堂戏出访日本大获成功

  • 《中日韩民俗演艺保护与研究论文集》目录

学术刊物

  • 《中华艺术论丛》

  • 《中华艺术论丛》主编致语

  • 《中华艺术论丛》目录

王兆乾先生逝世

学会通知

会徽·会标

会员来信

编者的话

金鸡辞旧,瑞犬迎春。新的一年,中国傩戏学研究会第九期《通讯》编辑组谨代表学会向全体会员致以节日问候,感谢大家一年来对于学会工作的支持,并祝愿您在新的一年里身体健康、学术有成。

全国近20种傩戏、傩舞以及与傩有密切关联的“文化空间”、民俗祭祀节日,经过多次、多层的鉴别与评审,被文化部纳入国家级传统文化遗产保护名录,这对全体会员来说,是一件天大的喜事,本刊集中列出名单,以兹祝贺!

由于种种原因,原定去年8月举办的山西长治赛社与乐户文化国际学术研讨会将改期今年8月,好事多磨,希望这次研讨会在海内外学者共同努力下成功举行。

中国傩戏学研究会经多方征求,设计图案,近日确定了本会的会徽与会标,会徽、会标已于2005年12月22日起正式启用,在《通讯》中让会员们一睹为快。

近年来,我会学者在学术研究上成果卓著,在文化部文化艺术科学优秀成果奖的名单里我们不难看到大家的努力。此外,学会的网站也得到越来越多关心傩文化的专家学者以及爱好者的支持,网站的学术影响也在不断扩大,令人欣慰。

学会顾问,原副会长、著名学者王兆乾先生的离去对于大家来说是突然的,对于傩戏学研究也是很大的损失,学会和会长曲六乙先生先后向兆乾先生家属发出吊唁致以哀思。

学会秘书处

2006年3月

国家文化遗产名录

·傩戏、傩舞及其有关的“文化空间”、民俗祭仪多种项目纳入国家级传统文化保护名录

2005年12月中央文化部在网站上公布了501个项目进入国家及传统文化遗产保护名录,其中包括近20种傩戏、傩舞或有傩文化因素的项目。这对我们傩文化学者、对中国傩戏学研究会来说,是一个天大的喜讯。

以傩戏、傩舞、傩仪为核心的傩文化事项,在20世纪80年代以前的漫长历史时期,被社会视为“封建迷信糟粕”,而在学术领域被打入禁区,似乎永远不得翻身。然而在邓小平“拔乱反正、解放思想”的伟大旗帜下,全国傩文化学者冲破思想樊篱,打开一片崭新的学术天地。廿五年来,近20次学术会议和国际学术会议,一千多篇论文的发表、一百多种调查报告专著、论文集、面具画册的出版,基本上改变了社会上的歧视和偏见,傩文化的历史地位和学术价值得到了承认,傩这个被唾弃的传统文化“弃儿”,最终成为传统文化的一个“宠儿”——在文化部宣布的国家级传统文化遗产名录中,竟有十一个省区近20个傩戏、傩舞或包含傩文化因素的项目,成为受国家保护的珍贵的文化遗产。现将进入名录的分列如下:

贵州德江土家族傩(堂)戏

河北邯郸傩戏(“捉黄鬼”与社火)

安徽贵池傩戏

湖南沅陵傩戏

湖南新晃侗族“咚咚推”

贵州彝族威宁“撮泰吉”

贵州安顺地戏

广西环江毛南族“肥套”

广西罗城仫佬族“依饭节”

江西南丰傩舞(跳傩)

江西婺源傩舞(舞鬼)

江西乐安傩舞

云南楚雄彝族“跳虎节”

青海同仁年都乎土族“跳於菟”

广西河地“青蛙节”

广东潮汕“英歌”

山西榆次“爱社”

内蒙古赤峰蒙古族“好德格沁”

江西萍乡傩面具

陕西宝鸡社火(有部分傩内容)

山西长治潞城社火(有部分傩内容)

国际学术会议

·一点说明

早在前年,我傩研会曾与山西省长治市人民政府、山西上党师范专科学校联系,决定于2004年9月末在长治联合举办“山西上党赛社文化国际学术研讨会”,并委托傩研会向海内外学者发出邀请函。后因山西方面出现不可预见的纠纷而未能如期举行,使傩研会无奈承担了信誉及经济上的损失。

考虑到山西长治迎神赛社蕴含着极为丰富深刻的历史文化记忆,传承着先秦社祭、傩仪的遗绪,保留了两宋以来宫廷祭祀礼仪和被戏剧史忽视的多种民间戏曲、以及上党地区乐户的特殊传承价值,是古黄河流域民间传统文化遗产的杰出代表,应当予以抢救和继承,使之名扬海内外。为此,我会联袂中国艺术研究院戏曲研究所,同山西长治市人民政府、文化新闻出版管理局多次协商,决定于2006年8月在长治市举办“山西长治赛社与乐户文化国际学术研讨会”。值得庆幸的是,在我们向上级申请时,山西长治潞城赛社(社火)向文化部申请国家及传统文化遗产名录成功,无疑这个令人振奋的信息将会提高这次国际学术研讨会的文化品牌。

为促成“山西长治赛社与乐户文化国际学术研讨会”的召开,通过预长治方面一系列的联系后,去年由长治市文化局局长陈秀英等一行,到北京与傩研会领导共同对召开“山西长治赛社与乐户文化国际学术研讨会”的组织机构及框架进行了初步商议。2005年11月  日至  日,傩研会以会长曲六乙为首的一行五人赴山西长治,与长治市人民政府、文化局及潞城市文化局等相关部门,对由中国傩研会、中国艺术研究院戏曲研究所、山西长治市人民政府、文化新闻出版管理局共同主办“山西长治赛社与乐户文化国际学术研讨会”的有关事项进行了认真地研究,并签署了协议。

为了使参会的中外学者与嘉宾便于了解山西长治地区的古代的“赛社”与“乐户”,大会特委托傩研会编辑印刷《魅力长治——赛社与乐户文化手册》一书;由傩研会向海外十余个国家的学者,发出了明年将在长治举办“国际研讨会”的邀请函;为完善“国际研讨会”的准备,傩研会多次召开会议进行研究,并决定于五月初赴会议期间展示“赛社活动”的长治潞城市,进行“赛社观摩演出活动”的审查与落实,以保证长治方面能够原汁原味地将“赛社活动”予以展示。

这次我们把研讨会的邀请意向书等资料在《中国傩文化网》和《通讯》中公布给全体会员,有兴趣参加的会员同志,请撰写相关论文、填写回执,向本会进行报名,不再另寄发邀请信函。

相关文件请单击此处查看下载

学术成果

·我会会员荣获《第二届文化部文化艺术科学优秀成果奖》名单

(2005年12月27日在《中国文化报》上公布)

二等奖:

《壮族自然崇拜文化》                                廖明君

《上党傩文化与祭祀戏剧》                            寒  声

三等奖:

《草原艺术论》                                      李宝祥

《青海土族文化艺术研究》                            曹娅丽

《〈聊斋志异〉与川剧聊斋戏》                         杜建华

《民间祭礼与仪式戏剧》                              胡天成

《戏曲美学》                                        陈  多

《福建省傀儡戏史论》                                叶明生

《中国戏曲观众学》                                  刘景亮

《文化艺术生态保护与民族地区社会发展(调研报告)》   谢彬如

注:

1、本届评奖设异议期,以实施社会监督。自2005年12月27日起一个月内,任何个人和单位均可对《第二届文化部文化艺术科学优秀成果奖拟获奖成果及奖励等级名单》向文化部教科司提出异议投诉。

2、申请评奖的研究成果,须是由文化部系统科研人员承担并于1998年11月1日至2004年3月31日期间完成的最终成果。

·会员著述信息

《韩国演剧史》                     麻国钧  主编    中国戏剧出版社

《中国戏剧之发生》                 王廷信           新华出版社

《人神共舞—青海宗教祭祀舞蹈与研究》

马盛德 曹娅丽   文化艺术出版社

《东方傩文化史概论》                曲六乙 钱  茀   山西教育出版社

《中国傩文化》(图册)               吕光群          汕头大学出版社

《山西长治赛社与乐户文化国际研讨会手册》

大会组委会编辑组编印    2006.3.

《湖南辰州傩》                      金承乾        (2006年排印)

《云南香童戏》                      倪开生        (最后修订中)

《江苏香火戏》                       黄文虎        (2006年初稿完)

国际文化交流

·副会长刘祯、麻国钧应邀参加韩国高丽大学主办的“18世纪东亚公演文化国际研讨会”

应韩国高丽大学民族文化研究院民俗学研究所邀请,2006年2月23日至27日间,刘祯研究员,麻国钧教授前往首尔参加“18世纪东亚公演文化国际研讨会”。这次研讨会邀请的有中、日、韩三国的十几位戏剧专家,与会学者围绕18世纪各国的演剧艺术,展开了专题性的学术研讨。就中、日、韩三国戏剧发展而言,18世纪是戏剧艺术发生转变的重要时期。在东亚,举办这样的研讨会还是第一次。会上,二位学者先后发表了论文。麻国钧教授就该时期的中国演剧作了全面阐述,题目为《18世纪的中国戏剧概况》,论文就“折子戏”、“花雅之争”以及目连戏、傩戏等提出自己的见解,并回答了与会学者就“药发傀儡”、“水傀儡”等问题的提问。刘祯发表了题为《乾隆时期(1736-1795)北京演剧及雅俗思潮嬗变》的论文,认为乾隆时期“由雅而俗的变化是深刻而颇不寻常的,雅俗结合、俗的艺术和审美思潮成为一个时代的主旋律、流行时尚是中国传统社会所极不易的事情,它完成了中国思想和文化的一个重要转折,是一种革命变化――当时代发展到18世纪时它终于出现”,“它对清代后期及近代社会思潮、戏曲发展尤其是京剧的形成发展产生了重要的影响,某种程度上也可以说这一时期的花雅之争、交流融合,铸就了后世京剧的品格和发展道路。”论文受到专家的关注,金遇锡教授认为该文“关于花雅之争的史料很丰富,而且关于戏曲史家的记述整理的方法具有系统性和综合性”。会上,三国学者还就有关问题进行了广泛的讨论、交流。参加此次研讨会的还有上海师范大学翁敏华教授、苏州大学王宁副教授。会议期间还观摩了松坡山台假面具,参观了新落成的国立博物馆。会后,刘祯、麻国钧还应邀去汉阳大学,与研究中国戏曲与古典文学的博士、硕士生进行交流。

·贵州德江傩堂戏出访日本大获成功

德江县的“傩堂戏”历史悠久、内容丰富、独具特色。近年来由于我国各级领导对保护古老传统文化的重视,于1993年德江县即被贵州省文化厅命名为“傩戏之乡”。2003年10月,德江县政府与中国傩戏学研究会共同成功举办“梵净山傩文化国际学术研讨会”,使德江历史悠久、戏目纷繁、形式独特、角色众多的“傩堂戏”得以亮相,而受到来自德国、委内瑞拉、日本、韩国和中国大陆、台湾、香港等地百余名中外专家、学者的称赞。这对德江傩文化向世界的展示,起到了极大的推动作用。2005年末,“贵州德江傩堂戏”被确定为国家级非物质文化遗产;2006年2月,德江县“傩堂戏”应邀组团赴日参加“国际民俗艺术节”演出活动。这一桩桩可喜可贺的成绩,标志着我国对非物质文化的日益重视和贵州德江为傩文化走向世界所做出努力贡献的回报。

多次来中国参加傩文化活动的日本东京文化研究所名誉研究员星野弘先生,也曾参加过2003年在德江举行的国际研讨会。他作为日本国2006年举办“国际民俗艺能节” 的企划委员之一,特别推荐了德江“傩堂戏”赴日参加“艺能节”演出,而获得筹委会提名。为此,2005年11月,星野弘先生偕同“全日本乡土艺能协会”常务理事世生昭、“全日本乡土艺能协会事务局”小岩秀太郎等一行,再次对德江傩文化进行了实地观摩与考察,高度赞誉:“德江傩堂戏保存得如此完好,这不仅是中国的宝贵遗产,更是世界的宝贵遗产。”并决定正式邀请“中国贵州德江傩堂戏演出团”参加2006日本“国际民俗艺能节”活动。

为大力打造“德江傩戏”品牌、发展文化产业,德江县委、县政府对此次文化交流活动给予了高度重视,组成由德江县人民政府副县长张霞为团长、中共德江县委宣传部部长安婵娟任艺术总监、贵州民族学院教授庹修明任艺术指导及表演者:田维跃、陈玉平、黎世宏、安永柏、张毓福、杨桂光、杨秀辉、张连发、吴贤富,一行12人共同组成“中国德江傩堂戏赴日演出团”,于2月18日至24日参加由日本国文化厅主办、全日本乡乡土艺能协会承办、中华人民共和国驻日使馆和俄罗斯联邦驻日使馆协办的大型“国际民俗艺术节”活动。 日本国文化厅自1996年以来,邀请过12个国家的民间艺术团体赴日演出,本届应邀参加演出的外国艺术团体只有“中国贵州德江傩堂戏演出团”和“俄罗斯联邦哈卡斯共和国喉歌演出团”,分别于2月21日和23日在冲绳和东京国立剧场进行表演。当“中国贵州傩堂戏演出团”把极富特色的“开坛礼请”、“捕傩下网”和“执旗执号”三个傩舞和“开洞”、“地盘神”、“开山神”献给日本观众时,全场观众为此无限喜悦和兴奋。在傩艺师们表演的“上刀梯”、“开红山”、“刹红铧”等傩技时,全场掌声雷鸣、持续不断。
    德江县“傩堂戏”虽是第一次跨出国门展示傩文化的魅力,但通过仅仅几天的文化交流,不仅提高了贵州德江傩文化在国际上的知名度和影响,而且也对国外文化遗产的保护措施有所了解。例如,日本早在1950年就颁布了《文化遗产保护法》,各地方的文化遗产由相应的“保存会”进行保护。这次在“国际民俗艺术节”上,日本本土的节目即由各地“保存会”提供和参演。日本国家或地方为了使日本民间文化有更多的公开展演机会,各自分别定期举办“民俗艺术节”,使广大民众对传统文化有所了解和热爱。

·《中日韩民俗演艺保护与研究论文集》目录

韩国假面具的形成及发展                           田耕旭 曹文姬 译

韩国的无形文化财产政策——与中国、日本比较        李长烈 曹文姬 译

唐宋傩礼、傩戏与高丽傩戏                                  安详馥

韩国无形文化遗产的保护与传承                              郑义淑

韩国传统人形剧的传承与保护(韩文)                        许龙镐

在日本的无形文化财制度概况                               川边雄大

从民族文化资源之争引发的思考                              黄柏权

恩施州民俗演艺的抢救的实践与思考                          田发刚

论大学应该成为非物质文化遗产博物馆                        翁敏华

一位朝鲜学者眼中的中国戏曲——读(热河日记)              赵山林

恩施民间宗教信仰仪式中的“脸子”                          雷  翔

鄂西傩戏考察报告                                          陈鹤城

略谈鹤峰民俗演艺的历史渊源及特点                          祝光强

鹤峰民俗演艺文化概述                                      向国平

鹤峰傩文化钩沉                                            赵平国

祭、赛搭台  戏曲栽培                                      陈  多

南宋(观傩)诗中的鬼神角色初考                            曾志巩

高傩与低傩                                                尤  华

走出“文化全球化”的陷阱

——对全球进程中民俗演艺保护的几点思考          陈劲松

说明:二十多年来,湖北恩施土家族聚居区,一直是我们考察、研究的空白区。上海师范大学女子文化学院院长翁敏花(傩研会学术委员)联合湖北恩施有关部门和学者,于2004年在恩施成功举办了“中日韩民俗演艺保护与研究国际研讨会”。会后由上海师范大学编辑出版了《会议论文集》。本期《通讯》刊登该《论文集》之目录,以供会员了解、学习、交流。在此,向翁敏华所做出的成绩表示谢意。

《通讯》编辑组

学术刊物

·《中华艺术论丛》

该刊物为上海同济大学文法学院主办,聂圣哲任编委会主任、朱恒夫(傩研会副会长)任主编的学术性刊物。《中华艺术论丛》主要刊登:民族艺术——戏曲、绘画、舞蹈、书法、音乐、雕塑、建筑等学术论文与稀见资料。编委会由国内外著名专家组成。撰稿者多为学术界著名学者。目前已被海外数十个国家图书馆收藏,在海内外产生了广泛影响。

感谢《论丛》本期以较多篇幅刊载了有关傩戏、傩舞等的傩文化论文。由于本《通讯》篇幅有限,下面仅刊载有关傩文化的论文目录,敬请谅解。并望以后仍能关注傩文化的学术研究。

·《中华艺术论丛》主编致语

本期,我们推出了一个重要的栏目,即为“傩文化研究”。经过以曲六已先生为首的中国傩戏学会的大力推介与多年的研究,“傩”的概念已广为人知,人们不但知道傩的重要表现形式,还知道它有着悠久的历史与广阔的分布区域。然而,很少人能够回答出“行傩活动与傩文化研究的现实意义是什么”的问题。

有些地方之所以重视傩文化,是想把傩文化纳入到发展经济的活动中,用傩文化来促进当地的旅游经济。这种想法和做法虽然有一定的道理,但是与傩文化的本质意义相距甚远。行傩的根本目的是逐瘟邪,保平安,请诸神佑护自己以实现美好的愿望。时代发展的今天,科技的进步使得人们的鬼神概念越来越淡薄,但不可否认的是,在农村,尤其是在交通不便的山区,人们在经济活动中,或者在日常生活中,很难把握住自己的命运,很难实现自己预期的目标,于是,他们把种种的不如意之事归结到神灵那里,认为许多苦难、失败、疾病等等都是瘟神鬼魅造成的,若要得到幸福的生活,实现自己短期与长远的美好目标,就必须依靠天地间的真神、正神、大神来帮助自己驱逐邪神恶魔。这样,从古至今,许多地区几乎家家行傩,年年逐祟。从科学的角度来看,行傩活动无任何实际意义。但事实上,千千万万的百姓们就是因为举行了行傩的迎神纳吉、驱鬼逐疫的仪式,它们郁闷躁动的心情才归于平静,用道德的律条严格地约束自己,并带着许多美好的期望顽强地生活下去。在人人参与营造的浓厚的傩文化的气氛中,家庭变的祥和,村庄变的宁静,而整个社会中的人与人、人与自然的关系则变得和谐融洽。

行傩活动实际上是一种乡村的艺术实践活动,活动中有扮演、歌唱、舞蹈的内容,有的还演出一些具有一定长度、情节曲折、思想向上的戏剧,名为娱神,实为娱人。这种活动对于文艺生活极为贫乏、精神又常常处于空虚的农民来说,无疑是极有益处的。通过这种活动,可以使地方的音乐、舞蹈、民歌等乡土艺术得到传承,并不断培养出一批批农民业余艺术工作者,还可以一次取代许多不健康的消遣时光的生活方式。

研究傩文化自然不是借此鼓煽鬼神观念,而是有这样的意义:一是从这个角度探索民族的文化心理,更清楚地认识到中华民族的文化品位。二是刨析其中的精华与糟粕,探讨形成傩仪、傩歌、傩舞等的历史与现实的原因,揭开傩文化的神秘面纱,从而让人们相信,驱傩活动中的神灵观念都是人虚构出来的,最后达到破除迷信的目的。三是把傩文化当作一个曾长期存在于我们民族的历史中、现今仍存在于我们现实生活中的一个社会现象,进行纯学术性的探讨,探讨它的本身与对社会生活中的政治、道德、宗教、民俗、经济、家族组织等等方面的影响。四是研究其中的表演、歌唱、舞蹈、音乐、服饰等艺术元素,去粗取精,存优汰劣,把傩戏、傩歌、傩舞等改造成农村健康的娱乐艺术。

·《中华艺术论丛》目录

“欧美类傩”与“中国傩”的比较                        曲六乙

鼓在行傩活动中的功能与文化意义                        朱恒夫

中国古代军旅祭祀遗韵——屯堡地戏                      庹修明

中国的傩神是个什么模样                                林  河

城市化、信息化进程中巴蜀傩戏、祭祀戏剧的演变          杜建华

徽傩启示录                                            王兆乾

也论“黄金四目”                                      曹 琳

论中国画中傩神钟馗的世俗变相                          茆耕茹

此间神魅皆世俗——傩坛诸神试析                        黄文虎

傩萨满瑜——神化复兴视野上的通观                      叶舒宪

甘肃水靖傩舞傩戏初探                                  石林生

金溪水门庙青蛙信仰源流考证                            章军华

论纳西东巴祭祀舞蹈的文化记忆                          冯  莉

南音〈目连救母〉(一、二卷)                           张凤仙  标点

王兆乾先生逝世

·唁函

惊悉王兆乾先生驾鹤西去,不胜哀痛!

兆乾先生乃我会创始者之一,毕生致力于傩文化事业,在学界享有崇高名望。其学术修养深厚,科研硕果累累,转瞬离去,实为傩文化学界的一大损失。我会为失去一位前辈学者而感到痛惜万分!

万望家人节哀顺变,保重健康!

肃此专达。

中国傩戏学研究会

2006年1月22日

·吊唁—兆乾先生,一路走好!

惊悉兆乾先生仙逝,不胜悲痛之至,谨向夫人和子女致哀、慰问,并请节哀。

兆乾先生作为黄梅戏著名编剧家,对黄梅戏艺术的发展作出很大的贡献。作为著名傩戏学家,早在上世纪50年代初就写文章介绍贵池傩戏。文革后多次深入贵池、贵州、广西、湖南等地进行艰苦的田野考察,并同德国、日本学者进行过卓有成效的合作,致力于中外传统文化的交流。1987年中国傩戏学研究会成立,兆乾先生被选为副会长,先后去台湾、德国参加学术会议和讲学。一生所著甚丰,在台湾、德国都有著作出版。就在他临终的前一天,仍在病榻校订《中国傩文化》校样。对于傩戏、傩文化事业,可以说是“鞠躬尽瘁,死而后已”。他的著作和论文,特别是对贵池傩戏的阐述,论点精辟、思维清晰、逻辑严谨、富有创见,有很高的学术价值,为中外学者交口称赞,在傩学界博得很高的声誉。它是中国傩戏学、傩文化学的奠基人之一。

兆乾先生的逝世,是傩学界不可弥补的损失,但它毕竟为后人留下一笔丰厚的学术遗产。我们将学习他艰苦奋斗和严谨求实的治学精神。

兆乾先生千古!

中国傩戏学研究会会长

2006年1月23日

学会通知

·经中国傩戏学研究会会长办公会议决定,聘请中国艺术研究会戏曲研究所副研究员王馗博士为本会副秘书长

·于2005年第8期《通讯》公布的本会常务理事名单中,遗漏了湖南省张劲松,现予以补正,并致歉意。

会徽·会标

单击此处查看

会员名单

第二批已登记注册的会员名单(截止于2006年1月26日):
 

·老会员名单:
顾朴光、张子伟、冉文玉、庄锡连、于质彬、沈福馨、李天生、黄柏权、景生魁、刘体操、吴天乙、纪松龄、尹建德、陈长文、何光表、刘文峰、姜  燕、王文新、肖革生、张  进、段  明、吴秀松、黄竹三  马朝开、陈文汉、金承乾、熊奎龙、陈启贵、杨应康、曹娅丽、曾志巩、王胜华、张劲松、寒声、刘必强、唐光旭、刘景亮


·新会员名单:

宗 恒、孟凡玉、宁殿弻、吴立祥、朱国芳、李 玲、张邦奇、何 苑、王厚宝、

李达成、黄跃波、卜 键、王永敬、李  莉、李家骥

通知:至今尚未注册登记的老会员,请于2006年6月30日前办理登记手续。否则将被视为自动退出本会。

会员来信

·湖南金承乾来信:

朱老师:

您好!

近来忙于“辰州傩戏汇演”,今日才将表和会费寄来(共180元,钱寄给巫允明老师的),请您将会员证速从邮局给我寄来。

这次傩戏汇演,林河先生参加,这里寄有节目单和我们老年大学学刊刊登有特号消息,今寄来,敬请指正。

明年计划主办一次更大规模的傩傩文化节。届时再向您汇报。

金承乾

2005.12.20.

按:金承乾先生随信还寄来由湖南沅陵县七里坪镇老年大学主办、他主编的《金秋园》小报第三期,该刊第2版上刊登了金承乾先生撰写的文章——辰州傩。同时还寄来一份“沅陵七里坪辰州傩戏汇演节目单”。

分享到:

延伸阅读: